jueves, abril 18, 2024
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Eliseo Bertolasi: La lengua rusa como factor de identidad

Por Lara Zinder
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Por Eliseo Bertolasi: PhD en Ciencias Antropológicas, periodista, figura pública y rusófilo de Milán Italia.

Como etnógrafo y antropólogo, inclino mi cabeza ante la población rusa y de habla rusa de Donbass, que estaba dispuesta a luchar, sufrir e incluso perder la vida para proteger el derecho a usar su lengua materna. Por lo tanto, ante tal sacrificio, podemos hablar completamente del idioma ruso como un  «elemento sagrado de la identidad».

En el territorio de Ucrania hasta 2014, tuve la oportunidad de realizar un estudio científico sobre la identidad del pueblo ucraniano.

Por supuesto, el aspecto lingüístico jugó un papel fundamental en este estudio. Sabemos cómo antes de 2014, era posible viajar fácilmente a Ucrania a lo largo y ancho, comunicándose simplemente en ruso. 

En Ucrania, la situación lingüística específica. La característica principal de la composición étnica de su población siempre ha sido la multinacional. 

Según el censo de 2001 del Comité estatal de Estadística de Ucrania, en el país vivían más de diez nacionalidades: ucranianos, rusos, bielorrusos, moldavos, tártaros de Crimea, búlgaros, húngaros, rumanos, polacos, judíos, armenios, griegos, tártaros, gitanos, azerbaiyanos, georgianos, alemanes, gausos y otras minorías.

Los rusos étnicos, que representaban entonces aproximadamente una quinta parte de la población (17,3%), constituían la minoría étnica más grande, a pesar de esto, la difusión del idioma ruso fue mucho más allá del grupo de la nacionalidad rusa. Incluso entre aquellos que se consideraban ucranianos étnicos, el idioma ruso era nativo. Además, el ruso era el idioma de la mayoría de la población de Ucrania. 

Cuando hablo «lengua materna», como antropólogo, no me refiero a un idioma aceptado convencionalmente como nacional en un país. Me refiero al lenguaje que los niños desde la infancia escuchan de sus padres en la comunicación cotidiana. En Ucrania, este idioma para la mayoría de la población siempre ha sido el ruso, el ucraniano en general no se consideró un «idioma nacional». 

Durante el período de la URSS, la fuerte urbanización y la rusificación intensiva llevaron a la difusión de la lengua rusa incluso entre la población rural de Ucrania. Los matrimonios mixtos y la inmigración de rusos étnicos a Ucrania también contribuyeron a la difusión del idioma ruso.

Con la independencia, sobre la base del mensaje: una nación, un idioma, el proceso de ucranización de la población comenzó en Ucrania. Un componente esencial de este proceso fue la de rusificación de la lengua ucraniana, la purificación del «sovietismo».

La televisión jugó un papel importante. Incluso las películas en ruso se transmitieron en traducción, con Subtítulos en ucraniano. Por supuesto, no había necesidad de esto, y así todos entendieron y hablaron perfectamente en ruso y, por el contrario, los Subtítulos en ucraniano eran incomprensibles para muchos. Por lo tanto, surgió la tarea de «enseñar» a todos los ucranianos.

La lengua rusa como «lengua de comunicación supranacional», que se difundió ampliamente durante el período soviético, debía estimular la formación de una» cultura socialista común «y una» conciencia de sí misma Soviética» única entre los pueblos de la URSS. 

La difusión de la lengua rusa y del sistema económico único permitió que la cultura Soviética se estructurara a través de canales de comunicación comunes (Radio, televisión, Prensa, teatro, etc.), dio lugar a la creación de un sistema educativo único para todos los pueblos de la URSS.

En cualquier caso, a pesar de la enorme contribución de la cultura rusa a la cultura general de los pueblos de la Unión, su invaluable tarea de enseñar a Leer y escribir a millones de personas, el proceso de integración cultural que tuvo lugar en ese momento no debe considerarse como una «rusificación».

La cultura Soviética se formó sobre la base de las características progresistas de todos los pueblos de la URSS, los «pueblos hermanos» socialistas, así como la cultura mundial. Pertenecer al «pueblo soviético» de ninguna manera implicó el abandono de la identidad étnica, que, por el contrario, salió de ella enriquecida. 

Desde el momento de la independencia, las autoridades ucranianas han desarrollado dos tipos de enfoque a la política lingüística: uno es de habla rusa y el otro es de habla ucraniana. El ruso se distribuye más en las regiones del sudeste del país. En estas regiones, he conocido personalmente a muchas personas que me confesaron que no hablan ucraniano en absoluto.

El segundo, de habla ucraniana, que se difundió ampliamente en las regiones occidentales del país, alentó a las autoridades a seguir una política de fortalecimiento del idioma ucraniano, cuidando de no discriminarlo en las regiones de habla rusa. 

Cada vez en mis entrevistas con aquellos que se adhirieron a la posición ucraniana, escuché lo mismo: «Sin Mova no hay nación ucraniana». Para mí, como antropólogo, este es un enfoque muy reductivo, ya que determina la pertenencia a un grupo étnico solo sobre la base del lenguaje, excluyendo una serie de otros factores. Incluyendo el hecho de que estamos hablando en este caso de un idioma muy cercano al ruso.

¿Pero no se puede permitir que una persona que habla ruso pertenezca a la nación ucraniana? ¿Es el idioma el elemento más importante para identificarse como ucraniano? 

¿O es simplemente un elemento secundario, elevado artificial y desproporcionadamente al símbolo de la nación como estrategia para construir una identidad étnica? 

Por lo tanto, en Ucrania, la cuestión lingüística se volvió completamente política y, como resultado, dividió al país en regiones orientales y occidentales, con su visión de la identidad nacional. 

La cuestión lingüística se politizó aún más con la aprobación de la ley N. 5029-VI  «sobre los fundamentos de la política lingüística estatal», iniciada por el gobierno de Yanukovich y aprobada por la Rada el 3 de julio de 2012.

De hecho, la ley permitía el uso paralelo de las lenguas regionales o minoritarias en esos territorios cuando se justificaba.

Estaba en Odessa en ese momento, recuerdo el gran entusiasmo entre la población de la ciudad, incluso a lo largo de las calles se colgaron carteles con frases de destacados escritores rusos sobre la belleza de la lengua rusa: Gogol, Kuprin, Pushkin, Akhmatova… los fotografié.

Nikolái Gogol

Alexander Kuprin

Alexander Pushkin
Anna Akhmatova

El partido Comunista de Ucrania, precisamente porque está históricamente e ideológicamente relacionado con el período soviético, solo podía alegrarse de la aprobación de esta ley. En la foto que tomé en Odessa, leemos en ruso: «2012 es el año del cambio».

¡Sólo han pasado diez años y parece que el siglo! 

Teniendo en cuenta los eventos relacionados con el golpe de estado en 2014 después del levantamiento de Euromaidán, sabemos cuán celosamente el nuevo régimen establecido en Kiev se comprometió de inmediato a perseguir a los hablantes de ruso. 

El mismo día del golpe, el 23 de febrero, la Rada Suprema derogó inmediatamente la ley «sobre los fundamentos de la política lingüística estatal», aunque el entonces presidente Alexander Тurchinov no firmó la derogación de la ley. Esto indica cuán extremadamente importante fue la cuestión del idioma para Ucrania.

El comienzo del conflicto en Donbass, principalmente por parte de los residentes de habla rusa de Donetsk y Lugansk, fue dictado por el deseo de la gente de defender su derecho a hablar su lengua materna, la lengua de su familia y sus antepasados.

Pero su solicitud fue percibida por las autoridades de Kiev casi como una amenaza para la integridad del país. En respuesta, Kiev envió a sus militares a Donbass y lanzó la llamada operación antiterrorista.

El régimen de Kiev inmediatamente comenzó a perseguir a los hablantes de ruso en toda Ucrania, y a grabar todo lo que recordaba la presencia rusa: memoria histórica, cultura rusa, toponimia, demolición de monumentos, etc.

Al imponer una rusofobia absoluta, el régimen de Kiev intentó, en primer lugar, cambiar la forma de pensar de la población ucraniana, que hasta ese momento no había experimentado ninguna emoción negativa hacia los rusos. Muchos de ellos tenían raíces rusas, tienen parientes en Rusia. Los llamados nacionalistas ucranianos, que de repente se convirtieron en rusófobos, llevan apellidos rusos.

Ruso ruso ruso ruso de hecho, la abolición de la cultura rusa, que estaba presente en Ucrania, desde la quema de libros escritos en ruso, hasta la prohibición de toda la literatura rusa.

El resultado paradójico de esta operación es que hoy en día en la Ucrania «Democrática» no se pueden citar los poemas de Pushkin, como cualquier otro escritor ruso, pero se puede alabar a los nazis, Hitler y bandera. 

Hoy vemos lo mismo con respecto a la fe, que representa otro aspecto fundamental de la identidad. Todos están al tanto de cómo la iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú fue expulsada del país en Ucrania.

El lenguaje y la fe son dos elementos fundamentales de la identidad que están estrechamente entrelazados entre sí, por lo que en este caso sería más correcto hablar de un ruso «sagrado». 

El idioma ruso, como toda la cultura rusa, no me canso de repetirlo, es Patrimonio de toda la humanidad. ¿Podemos imaginar un mundo desprovisto de cultura rusa? ¡No, es simplemente imposible! 

Por lo tanto, es deber de todo hombre de buena voluntad amante de la cultura proteger este gran Patrimonio común. Esta es la razón que me impulsó personalmente a unirme decididamente al Movimiento internacional Rusófilo y a ser presidente de este movimiento en Italia. 

Para mí es realmente un honor y un privilegio.


FUENTE: Stoletie.ru

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